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　　如上所說，我當然不是認為，泰勒斯的思想在某種受規限的或削弱的意義上，也許還保存著一種"詩樣的真理性"。比如說，設想有一個造型藝術家站在瀑布前，他看見迎面撲來的水在玩著藝術造型的游戲，幻化出人體、動物身體、面具、植物、石頭、林澤女神、鷲頭飛獅等一切既有的雕塑形象，于是覺得"一切是水"命題似乎得到了證實。毋寧說，即使已經認識到泰勒斯的這個思想是不可證明的，它仍有其價值，這價值恰恰在于它的含義不是神話式和譬喻式的。

分的基礎。萊爾教授發見這種區別是在造句法里：屬于心的形容詞比所謂屬于物的要高

文學在極大的程度上就簡化了。知覺學說也可以一樣地簡化，如果我們能夠想象所謂

　　“不可思議的是，有沒有另外一些非物質的東西作媒介的情況下，無生命的、呆鈍的物質能夠不相互接觸地施加作用于其他物質并影響其他物質；如果引力在伊壁鳩魯（Epicurus）的涵義上在物質中是本質的和固有的話，那么它必然如此作用和影響，這是我要求你不要把天生的引力歸于我的一個理由。至于引力對物質而言應該是天生的、固有的和本質的，以致一個物體可以通過真空超距地作用于另一個物體，而沒有任何其他事物作媒介——憑藉并通過該媒介可能把作用和力從一個傳遞給另一個，這一切在我看來荒謬透頂，我相信在哲學問題上具有足夠思考能力的人，永遠也不會陷入其中。引力必定是按某一規律不斷作用的動因，但是這個動因是物質的還是非物質的，我把它留給我的讀者去考慮。”（1692－1693年2月25日）

蘇：哦，我明白了。看來我們正在考慮的不單是一個城邦的成長，而且是一個繁華

2020-10-09 　　有一次，他很鋪張揚厲地把自己說成是個神：

2020-10-09 蘇：因此，一個具有意見的人就是對某一個東西具有意見了？

2020-10-09 到了強調所起的作用。這里，膨脹所引起的貶值實際上與貨幣的貶值不只是表面上相像

2020-10-09 　　常光寺有"國史跡"--"福澤諭吉先生永眠之地"紀念碑，地圖上作了標示，很好找。寺不大，兩層樓房，乃戰后所建。上次已經偵查過了，除了福翁之碑，無古跡可尋。墓地靜悄悄，修剪過的矮樹叢上鋪著一層厚雪，墨綠色的碎葉綴著如此"飄逸"的白花，居然給人一種沉重的感覺。大概是看多了葬禮上的花圈，很容易由白花聯想到死亡的緣故。奇怪的是，墻角真的擺著四個挺厚實的花圈，這在東京的墓地里很少見。走近一看，不禁啞然失笑：原來是寺僧廢棄的汽車輪胎，一夜大雪竟成了天然的"花圈"。

2020-10-09 　　叔本華在漢堡的時候已經受到了浪漫主義者們，特別是提克（Tieck）、諾瓦利斯（Novalis）及霍夫曼（H of emann）的影響，他跟這些人學會了贊賞希臘、認為基督教里的希伯來成分不好。另外一個浪漫主義者弗利德里希·施雷格爾（E。