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人得好報，惡人得惡報；懲惡揚善，涇渭分明。在那個時代，人民在現實生

　　始皇帝采納了李斯的建議，并于公元前213年付諸實施。這些嚴酷的措施其實不過是法家一貫思想的合乎邏輯的應用而已。韓非子在他的書中早已說過：“明主之國，無書簡之文，以法為教，無先王之語，以吏為師。”(《韓非子·五蠹》)

（Ｐｅｒｓｏｎ）。——譯者

倒是一種真實的東西，換句話說，認識雖然是在絕對以外，當然也在真理以外，卻還具有真理性——這樣的一種假定，不禁使人覺得那所謂害怕錯誤，實即是害怕真理。

　　在派生的知識中，我們的根本前提必須具有相當程度的自明性，前提和從前提所演繹出的結論兩者間的關系也必須如此。以幾何中的一段推理為例。單單我們所據以出發的定理是自明的，還不夠；在推理的每一步驟中，前提和結論的關系必須也是自明的才行。在困難的推理中，這種關系的自明性往往在程度上是很低的；因此，遇到嚴重困難的時候，推理的錯誤并不是不可能的。

2020-10-09 蘇：再說，你選擇年齡最幼小的，還是選擇最老的，還是盡量選擇那些正在壯年的

2020-10-09 　我認為這種教導是一種站不住腳的危險的理性主義「ratio－nalism」形式，盡

2020-10-09 　　人的本性，都有上述“四端”，如果加以充分發展，它們便成長為孔子所強調的“四德”。這些品德，如果不受外力阻礙，會在人內心自然生長，如同樹由樹種成為大樹，如同花由花苞開放為花一樣。告子則認為，人性無所謂善惡，道德意識只是后來外界施加給人的。這是孟子與告子看法不同的地方。

2020-10-09 　　何變化，總有一些蛛絲馬跡，讓明眼人能看出他是誰。就像孫司空變成了一座廟，眼變成窗、嘴變成門，總有一根尾巴變不成合適的東西，只好變成旗桿，讓別人看到后生疑，從而猜到這個廟是孫悟空所變。

2020-10-09 真實的知識；因為它對于對象還沒有省略掉任何東西，而讓。。