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              (2)上帝的存在和上帝的觀念不可分。上帝的存在即包含在上帝本身的觀念中,換言之,上帝的觀念決不能沒有存在的規定,因此上帝的存在是必然的和永恒的。

            公元66年,猶太人在狂熱黨人的領導下背叛了羅馬。他們失敗了,耶路撒冷于公元70年被攻陷,圣殿被搗毀,僅有少數猶太人留在猶太境內。

            黑格爾在《人類學》與通常所感興趣的不同,他們感興趣的是人們精神氣質的獨特性問題。在黑格爾看來,人類學的對象是具有形體性的精神,即“靈魂”。精神并不是由某種他物產生,它只不過是把自己由自己的自在存在轉變為自為存在,人類靈魂首先是人類(種族)的一員。他考察了“高加索人種”、德意志人種等。關于德意志人種,他說:“人們稱頌我們是深刻的、但往往是理論不清的思想家。我們希望理解事物的最深奧的本性及其聯系;因此我們在科學中極其有系統地進行工作,但我們同時又往往陷入膚淺的、任意的形式主義。我們的精神一般地要比歐洲各民族中任何一個民族的精神都更多地面向自己的內部。我們感興趣的主要是我心靈和思維的奧秘深處。這實際上是對德國人心理狀況的深刻把握和描述。

              有些最有名的哲學體系曾想以莊嚴的散文來述說這種觀念,把它說成是經過我們耐心追求之后,理性終將會使我們相信的東西。

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              孔子的弟子也仿效老師,在傳授經書時注入了自己的思想見解。這樣,在歷代傳授經書的過程中,形成了無數注解和詮釋,后來形成的《十三經注疏》,其中大部分便是對六經的注疏。

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