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因為每個環節自身就是一個完整的個體形態，而且只當它的規定性被當作完整的或具體的東西來考察時，或者說，只有當全體是在這種規定性的獨特性下加以考察時，每個環節才算是得到了充分的或絕對的考察。——由于不僅個體的實體，甚至于世界精神，都具有耐心來經歷漫長的時間里的這些形式，并有耐心來擔當形成世界歷史的艱巨工作（在世界史的每個形式下世界精神都曾就該形式所能表現的范圍內將它整個的內容體現出來）

　　汽車，我們已經知道，是身體象征。土是經血的象征，紙是例假時必用之物。因為這個夢是關于月經的。

　　四

　　土地是人類生命的源泉。所幸的是，執政者最終認識到了這一問題的嚴重性。如今，對這種無恥地侵害土地的行徑，各國政府都不再視而不見了。盡管對地表的整體運動，人類是無能為力的，但是，人類能夠在一定的范圍內對地表進行微小的局部性的改造，讓大地多承一些甘露，讓綠洲少裹一些黃沙。人類也許對地殼的深處一無所知，但我們對大地的外表至少有所了解。我們能夠應用這日積月累的知識去造福全人類。

2．發現孩子的興趣愛好

不過我不愿討論如此廣泛的經濟問題，因為它們在我們關心的話題之外，這個話題簡單說來就是：個人在此時此境能夠做些什么，才能找到幸福？當我們談及現今存在于父母與孩子之；司的關系中的心理困境時，我們便接近了這一話題，而這些心理困境實際上是民主所造成的各種問題之一。過去，社會上存在著主人和奴隸：主人決定應該做什么，而且總的說來，主人還是喜歡自己的奴隸的，因為奴隸給予他們幸福。奴隸們可能憎恨自己的主人，但這并不像民主理論所推測的那樣普遍。然而就算他們憎恨主人，主人對此也一無所知，因而不管怎樣主人總是幸福的。自從民主理論被廣泛接受，所有這一切都改變了：一貫馴服的奴隸不再馴服了，一貫對自己的權利毫不懷疑的主人也變得猶移不定。在雙方之間，沖突發生了，不幸也隨之而來。我并不是說，所有這些觀點都旨在反對民主制度．因為這些問題中的困境實在是任何重大的轉型時期都無法避免的。但抹殺這一事實也肯定是毫無益處的，即：當轉型在繼續，它使得世界充滿不幸。

也是使別人看明白這些實體，這樣，我們的心理也許對于這些實體有一種認識，和認識

響到改變宗教的思想、習俗、傳統及生活方式，其結果使人們脫離了自己的

升起了印度國旗。游行隊伍看到大廈上飄起了祖國的國旗，頓時士氣倍增，

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